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  • 民國時的佛教與政治(1912~1949)

    〉;〈罘月致太虚函〉。1930年2月。  .十三卷第四。1932年4月。  .十三卷第六。1932年6月。  .十三卷第八。1932年8月。  .十三卷十二。1932年12月。  .第十五卷第九,谭云山,〈中国佛教现状〉。1934年9月。  .廿八卷十二。1947年12月。  .廿九卷一期,〈中佛会会报〉。1948年1月。  .廿九卷第四,伍薏农,〈我们往那里住?...

    陳儀深

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  • 从东坡诗“横看成岭侧成峰”说起——有感于《普门学报》的办刊宗旨

    :不教立法之刍议),第七)、社会教育(星云大师,(佛教兴学的往事与未来),第十一期;张家麟,三不敦团体与监狱宗教敦诲——对佛光山在明德戒治分监活动之实证分析),十二)、环境保护(星云大师,(佛教...虚空容纳森罗万象,所以才能成为虚空。做人要能包容异 己,人格才能崇高。故吾人处世能多一分包容谦让,就少一分倾轧障碍。 (转引自《普门学报》,第三一O页) 《普门学报》其实也在...

    曹虹

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  • 当代台湾佛教的佛陀观及其宗教实践

    妙心杂志社,2000年2月  丁敏,《煮云法师的佛教经验与佛教事业──1949年大陆来台青年僧侣个案研究》,《中华佛学学报》十二,1999年7月,页275·302  不着撰人,《小东山妙心简介》,...6月,页57·75  简荣聪,《台闽文化的历史观》,《台湾史迹》37,2000年12月,页49·81  蓝吉富,《台湾佛教之历史发展的宏观式考察》,《中华佛学学报》十二,1999年7月,页237...

    廖淑珍

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  • 民国时期的佛教与政治

    会快邮代电〉,《海潮音》第十一卷一期(1930年1月)。  [29] 〈中佛会会报〉,《海潮音》廿九卷一期(1948年1月)。  [30] 《海潮音》廿八卷十二(1947年12月)。又参见...1932年6月)。  [41] 《海潮音》十三卷十二(1932年12月)。另外四项是宋版藏经影印、世界佛学苑设立、河南省佛教学苑设立、重兴洛阳白马寺。  [42] 善因、大醒,〈赞成僧作自耕农〉,...

    陈仪深

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  • 中国佛教界出版时间最长的《海潮音》

    《海潮音》因人才与资金发生困难,太虚发表《要言》,请求佛教界支持,得到了泰县钱诚善、王诚普二居士的响应。但是所拨付资金太少,仍然不能周转,太虚又于十二上发表乃《告徒众书》,到第九卷第八时,《海潮...其中也不乏引起争论。例如第二卷十二善因法师发表论文,受到宜昌王咏香居士等质问,以为有同外道之相传,故弄玄虚。经解释后,知即是“唯性”,亦即释然。第四卷发表了与支那内学院诸子...

    黄夏年

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  • 《六祖坛经》的禅学思想研究

    经研究》 《中国佛教》 二七卷第六  9. 慧广 《明心见性──依唯识明心,依般若见性》 《中国佛教》 三十卷 第十一期  10. 罗颢 《哲学的困境与“空”的对治》《中国佛教月刊》 三四卷十二  ...研究》 现代佛教学术丛刊十二册 台北:大乘文化出版社1977年10月  31. 印顺法师着 《大乘初期佛教之起源与开展》 台北:正闻出版社 1994年7月7版  32. 张曼涛主编《禅宗思想与历史》...

    曾月娟

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  • 病妄同源

    了解而分手,也适用于此吧!  “病妄同源”这个观念,也是太极中的一面,另一面就是乐妄同源,也可以叫作“善用其心”。要善用其心啊!  原载《十方》十九卷 十二 ...

    李念

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  • 由呼吸觉观身心—切活动现象而通达大道

    根”就是其中一例,它对研究中原文化对龟兹的影响提供了可靠的依据。  原载《十方》十九卷 十二 ...中阿含经第二十四卷  由呼吸觉观身心—切活动现象而通达大道  周勋男  九七、大因经  (十二因缘的修证法门)  佛在拘楼瘦的都邑时,阿难尊者在宴坐思惟时感到缘起的理论很深奥,而自己所观所见却还是...

    周勋男

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  • 天台真妄心观略论

    谛观一念心的观照工夫更超越思辩哲学思想的境界,是研究哲学、佛学、佛法─禅观,极为重要之关键。  【狮子吼 十七卷 十二 12-15页,1978年12月】 ...

    不详

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  • 走向光明---改变我生命的三个七天

    2009年6月11日至17日(无锡道场十三),是我继无锡道场第十一打七、十二做义工以来的三个七,也是我第二做义工。期间,虽然付出了一点点小小的劳动,但是我从来没有想过会收获那么多...…… 总之,这次返校以后我的内心汹涌澎湃,感到有很多话很多话想要跟大家说,感到有很多的很多的内心的思想想要跟老师、跟大家做一个汇报,下面我就分几个方面把我在这三个七天中的感受和思想变化跟大家做一下...

    佚名

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